日式思維的擰巴---秒懂日本

鴻鵠沫沫
2020年12月14日 14:38
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日本是個(gè)極其擰巴矛盾的民族，這是被普遍大眾所熟知的。

他們極其謙遜有禮貌，90度打招呼家常便飯，

但又是張狂而傲慢的，這一點(diǎn)在等級(jí)森嚴(yán)的公司可見(jiàn)端倪，

他們恐懼災(zāi)難，擁有居安思危的性格，卻在疫情肆虐的季節(jié)照常出門(mén)，照常生活。

你說(shuō)他慷慨而又紳士，但鄰里之間卻是雞毛蒜皮，不讓分毫，

既狂熱推崇唯美主義，又給下里巴人以肥沃土壤。

疫情激化了日本民族的這些矛盾，讓它們真實(shí)而又率直地流露于日常，政府不斷推行g(shù)o to travel等新政推動(dòng)和刺激消費(fèi)，但實(shí)際收效甚微。日本人民的實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力直接反映出物欲需求的下降，有些商品，沒(méi)必要擁有，只是使用就可以了。

共享公司內(nèi)部健身房，會(huì)議室，吸煙間，以及辦公非必須設(shè)備，

幾個(gè)家庭出資購(gòu)買(mǎi)帳篷，節(jié)日裝飾，一同玩耍，兒童玩具輪流置換玩耍，進(jìn)入消費(fèi)4.0時(shí)代，商家們忙著創(chuàng)造種類(lèi)繁多的需求，而消費(fèi)者正在集中精力佛系生活。

兩方兀自狂歡，好不熱鬧。

其實(shí)，日本已經(jīng)經(jīng)歷過(guò)了對(duì)于產(chǎn)品的大需求時(shí)代，帶有本土意識(shí)的審美正在蘇醒，疫情又加速了階級(jí)固化，大家開(kāi)始對(duì)小眾產(chǎn)品，另類(lèi)玩法，養(yǎng)生保健，甚至是IP虛幻等方向的崇拜。簡(jiǎn)而言之，生活必需品已經(jīng)逐漸在飽和，精神層次的需求冉冉崛起。

說(shuō)到IP崇拜,最近《鬼滅之刃》在日本絕對(duì)是掀起一陣熱潮，無(wú)論小朋友還是成人，都沉浸在鬼滅的魅力里面，其周邊產(chǎn)品更是火爆異常，更有甚推特上突然冒出了一個(gè)「鬼滅貧窮」的熱搜關(guān)鍵詞，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是，父母買(mǎi)太多鬼滅之刃的周邊哄娃，從而陷入生活貧窮的狀態(tài)?，F(xiàn)在由于這部動(dòng)漫的走紅，小到海報(bào)、胸針、明星片，大到娃娃、衣服、角色手辦紛紛出品聯(lián)名款，這波收割可能連佛系的御宅族都難以幸免于難。

光是玩偶換裝，就足以令一眾賣(mài)家盆滿(mǎn)缽滿(mǎn)，不亦樂(lè)乎。

注意在銷(xiāo)售動(dòng)漫周邊時(shí)，爭(zhēng)取授權(quán)才是王道哈。

疫情在宅，導(dǎo)致很多人關(guān)注到個(gè)人形體和健康的重要性。這反映在瑜伽俱樂(lè)部增多，各種衍生出的細(xì)分類(lèi)需求也在加劇。瑜伽球，拉力帶，瑜伽磚，滾軸，拉力環(huán)，普拉提圈瑜伽內(nèi)衣，無(wú)痕內(nèi)褲，這些都占據(jù)著瑜伽運(yùn)動(dòng)這一分類(lèi)下的更多搜索關(guān)鍵詞。疫情激化了日本人信念的重塑，他們總是在預(yù)判感染人數(shù)，致死人數(shù)，經(jīng)濟(jì)損失程度等等，任何危機(jī)都必須不能超出他們的預(yù)判之外，他們把安全感建立在保持健康和描繪出來(lái)的生活方式之上。

也反映在更多的人醉心于返璞歸真，醉心田園牧歌，哈哈，當(dāng)然這也包括我本人。無(wú)論住在公寓或是一戶(hù)建，大家都期望擁有屬于自己的一塊地方，自給自足，怡然自得。種植箱，種植臺(tái)，園藝工具，各種配件最好一應(yīng)俱全，泥土不會(huì)說(shuō)謊，只要耕耘必會(huì)收獲。這種質(zhì)樸生活的回歸最大程度上緩解了人們對(duì)于疫情走向的不安以及經(jīng)濟(jì)下行的壓力。沫沫身邊已經(jīng)有很多人實(shí)現(xiàn)了自己動(dòng)手豐衣足食的鄉(xiāng)村生活。

下一期，沫沫會(huì)著重講解在日本搞種植必備的神器。

另外，沫沫想談?wù)勅毡救说膲毫εc面子。日本社會(huì)極度崇尚集體思維，他們不愿意將自己暴露于公眾視野之中，拒絕成為別人眼中的異類(lèi)，整個(gè)民族非常重視自己在全世界人眼中的形象。當(dāng)然，這并不能與他們?cè)谠藿诸^大行潮流之勢(shì)構(gòu)成什么違和。不要與別人相異這種顧慮深深根植于日本文化之中。打開(kāi)一些知名本土電商平臺(tái)，占據(jù)High-ranking的服飾都呈現(xiàn)出百搭，簡(jiǎn)單，樸素的特點(diǎn)。